90年来中国和世界的关系发生了怎样的变化

――封建主义退出历史舞台，资本主义和的关系成为世界格局的核心，成为世界政治形势走向的主线。19世纪中叶，没落的欧洲封建势力逐步退出历史舞台，新生的资产阶级处于全面上升时期，无产阶级力量不断壮大，共产主义运动开始兴起。无产阶级和资产阶级的矛盾和斗争成为世界政治发展的决定性因素。1917年俄国十月革命后，的国家政权诞生。二战后，形成了资本主义和两大阵营，两种力量经过了多次的较量和竞争，两种制度的国家都有过辉煌，也都有过失误。事实证明，当今资本主义和的共同闭缺吵生存空间还相当广阔。

――帝国主义全球殖民体系从形成到瓦解，广大发展中国家在世界政治舞台上发挥越来越重要的作用。19世纪末20世纪初，列强瓜分世界完毕，帝国主义的全球殖民体系形成，它占世界土地面积的70%、人口的76%。处于“外围”的殖民地半殖民地国家深受处于“中心”的宗主国的剥削和掠夺，不断起来反抗。二次大战后，民族解放运动再次掀起高潮，帝国主义殖民体系土崩瓦解。1945-1990年有100来个国家获得独立，广大发展中国家在世界政治舞台上发挥着越来越重要的作用。

――战争仍然是政治的继续，现代战争的诱因越来越复杂，科技在战争中的作用也越来越突出。19世纪中期，战争主要是为资本主义制度的建立与发展扫清道路。19世纪末20世纪初，战争成为帝国主义国家掠夺殖民地、瓜分世界和重新划分势力范围的工具。二战后，现代战争的诱因越来越复杂，科技在战争中的作用也越来越突出，海湾战争、科索沃战争等便是典型案例。

――大国排序发生重大变化。1820年在世界GDP总量中法英美分别仅占5.4%、5.2%、1.8%，而中、印则分别占28.7%和16%。资本主义经济的发展和疯狂的殖民扩张迅速改变了原有的大国版图，逐步形成了资本主义大国俱乐部。在此后的一个半世纪，这个俱乐部的组成基本稳定，但在经济发展不平衡规律的作用下内部排序与组合则屡有变迁，经历了英国独领风骚-英法德美群起称雄-美国成为西方的“救世主”-美日欧三足鼎立的轮换过程。期间，特别是从二战后到90年代初，美苏两个超级大国争霸，主宰了世界格局。今天，更大范围内的世界大国新一轮排序正在酝酿之中。

――逐渐形成了制度化的国际调节机构和机制。二战后大国关系(特别是不同制度的大国关系)和世界形势虽然时有阴晴，但总的趋势是对话在增加，合作在加强。这同战后逐步建立起来的国际协调机构和机制是分不开的。联合国、世贸组织、国际货币基金组织、世界银行等机构，在协调国际关系方面发挥着越来越重要的作用。

(五)社会结构的重大变化

欧美国家工业革命的完成和资本主义制度的确立，使人类社会加速向工业社会过渡，从单一、封闭和凝固的社会向多样、开放和多变的社会转变，从而引发社会结构的全方位转型。

――农业人口大量减少。从1870年到20世纪90年代初，英国农业就业人口从25%降为1.8%，美国从43%降为2%，日本从70%降为7.1%。在欧美发达国家，即使是现有的少量农业就业人口，也不同于传统意义上的农民：要么是农业工人，要么是农业经营者。

――形成了被称为“社会价值观和社会规范的定型力量”的“中间阶层”。1945年前轿侍后，发达国家出现了一个新的“中间阶层”。他们有文化修养、有专业技能、有社会声望、有丰厚的收入，但又都是领取薪水的专职人员。他们在社会中的比重日益上升，20世纪70年代，他们在西方国家中大体占20%-25%，成为社会价值观和社会规范的定型力量。与此相适应的是，知识分子的社会地位和社会功能，向着社会结构的核心方向迅速发展。

――社会组织结构出现了多样化、多层化和民间化的趋势。自19世纪下半叶欧美国家开始出现这种趋势，其集中表现是非政府组织、“非营利组织”的出现，如学会、人权组织、环保组织、社会服务组织等。20世纪70年代“非营利组织”开始向全球推进。1996年美国大约有150万个这类组织。

――社会保障制度的确扮含立和完善。二战后，以“从摇篮到坟墓”为覆盖面的社会保障制度在欧美国家普遍确立，50年代被称为福利国家的“黄金时期”。高福利、高消费使国家财政不堪重负。在改革浪潮中，这一制度正向“福利多元化”发展。对141个国家和地区的统计表明，近年来社会保障由政府和非政府组织共同管理的国家占85%以上。

――城市化是工业化造成的另一项重要社会结果，目前全球的城市化率大约为50%。1850-1900年，即使是发达国家，城市化也仅仅处于起步阶段，城市化水平从11.4%升至26.1%，而发展中国家只有6.5%。20世纪上半叶全球城市化推进迅速，由1900年的13.3%升至29%，发达国家为52.5%。1975年的全球城市化率为38.4%，此时发达国家达到高峰并呈现逆城市化苗头。1997年世界城市化率已达47%，世纪末为50%左右。

――工业化和城市化使家庭结构发生了重大变化。核心家庭、小型家庭成为主要家庭形式；家庭的教育功能、对成员的保护功能等转向社会组织；一改旧传统，夫妻均可主内主外；多数妻子从事社会职业；人员流动的加速造成家庭稳定性减弱，离婚率上升等等。20世纪70年代以来欧美家庭出现多元化，独身者、单亲家庭、非婚同居、非婚生育、自愿不生育者增多，欧美国家出现了“生育危机”。

150年：观念变革

150多年来，随着全球科技、经济、政治、社会等各领域的巨大变化，人类的思维方式和价值观念也随之发生了深刻变革。

(一)哲学变革

――马克思主义哲学同各国具体实际相结合，呈现出一元多样的发展格局。这是150多年来马克思主义哲学最为显著的变化。出现了具有各国特色的马克思主义哲学理论，如列宁哲学思想、毛泽东哲学思想、邓小平哲学理论等。马克思主义哲学空前普及，由一个飘荡在欧洲上空的“幽灵”，真正成为一种世界性的哲学思潮。相应地，马克思主义哲学的内容也愈益丰富和发展。继列宁总结19世纪末20世纪初科技成果，丰富和发展了唯物辩证法理论之后，毛泽东、邓小平等系统地阐发了事物的“矛盾法则”，提出了正确区分、处理敌我矛盾和人民内部矛盾的原理，以及“解放思想，实事求是”的思想路线，大大丰富和发展了马克思主义认识论。

――西方哲学由近代的知识论哲学转向关注人的生活世界的哲学。马克思主义哲学的诞生，宣告了西方近代哲学的终结。西方哲学发生了重大变化：在哲学思维方式上，近代哲学将自然与社会、物质与精神、主体与客体截然分割的二元对立的思维方式被否定，开始走向把它们看作一个不可分割的、统一的过程，其中起主导作用的是人的创造性活动；在哲学主题和主导倾向上，由近代的知识论哲学转向以关注人的存在、价值、心灵、语言、行为为主的生活世界的哲学，由对近代工业文明的肯定性表达，更多地转向对资本文明、工业化及其后果的反思与批判。

――科学技术的发展改变了人们的时空观念、生命观念和价值观念。科技革命的迅猛发展，极大地改变了人们的世界图景。人造卫星、太空航行，大大深化了对宇宙、物质无限性的认识；分子生物学和生命科学揭示出人类生命本质特征的遗传基因结构，使人类得以用技术手段去操作甚至制造生命；信息科学和网络技术改变了人们的空间观念，“虚拟实在”、“虚拟空间”成为可能；科学技术在造福人类的同时，科技发展及其运用的负面作用也引人注目，环境污染、网络犯罪等全球性问题日益突出，引发了人们对“科学合理性”、“技术合理性”的广泛讨论和深入思考。

(二)宗教、民族观变革

――现代化、世俗化和政教分离成为现代文明国家各大宗教的主导趋势。19世纪下半叶至20世纪初，在各国特别是伊斯兰国家，宗教界内部兴起的现代主义改革运动，是一个政教分离的过程，也是一个宗教的现代化、世俗化的过程，二战以后，这已成为现代文明国家各大宗教共同的趋势。

――基督教三大派系处境不同，各有自己的发展轨迹，多元格局更加明显。天主教：保守与革新并存；东正教：衰落与复兴相继；新教：各教会竞争与合作共进。

――伊斯兰复兴运动和原教旨主义思潮的兴起是二战后伊斯兰世界最重大的事件之一。宗教极端主义与民族分裂主义相结合，为强权政治所利用，成为一些地区冲突和战争的直接导因。

――新兴宗教的大量出现和迅速发展成为一种世界现象。新兴宗教既对传统宗教有某种补充作用，又与传统宗教激烈竞争。

――保障民族和种族平等成为国际公认的价值准则。二战前，马克思主义民族理论的传播，特别是对殖民地民族解放运动的影响，对改变人类社会民族观起到了积极的推动作用。二战后，国际社会对社会达尔文主义、种族主义、法西斯主义、军国主义等非理性思潮进行了广泛的批判和清算，保持着对这些思潮死灰复燃的警醒。联合国等国际组织的宪章、公约和宣言等，都对反对种族歧视、保障民族平等作出诸多规定。几乎所有国家都把全体公民不分种族、民族、语言、宗教信仰等一律平等的原则写入国家宪法，这一原则也已成为世界人权理念的主要内容。

(三)文化变革

――由精英走向大众，高雅文化和通俗文化的界线日益模糊。从19世纪中叶开始，以自然主义和象征主义为主要内容的“精英”文化一直在文化领域占据主导地位。到20世纪上半叶，它们在现代文学、艺术(包括建筑、绘画、音乐)和日常生活中产生了巨大的影响，一定程度上改变了现代人的生活方式和行为准则。二战以后，“精英”文化逐渐衰落，“边缘”文化开始向中心移动。女权主义、少数民族文化等得到了承认。以影视和网络作为载体的大众文化消解着高雅文化和通俗文化的界线，并使文化的商品性质得以确立。

――随着世界交往的普遍化，不同文化的相互碰撞、交流与融合进入新的阶段。150年前，民族性是各国文化的主要特征。19世纪中叶以来，随着资本主义在全球扩张，欧洲文化力图确立自己在世界文化中的中心地位。二战后，美国文化霸权试图取而代之。无产阶级文化、文化和第三世界文化的迅速崛起，对文化上的“欧洲中心论”和美国文化霸权提出挑战。20世纪80年代以后，随着全球化的迅猛发展，各种文化的交流、碰撞与融合达到了前所未有的程度，文化在国家发展战略中的作用日益突出。在交流、碰撞中顺应时代潮流，不断自我创新的先进文化将具有强大的生命力。

――文化成为现代生活质量的一个重要指标。工业革命后，各国政府不断以立法的形式保护劳工权益。150多年来，社会各阶层可自由支配的时间大大增加，越来越多的人参与体育、旅游和各种文艺活动。如何创造性地利用闲暇、提高生活质量是当代文化建设的重大课题。

结束语

――150年来，世界局势和人类社会发生了很大变化，但我们仍然处于由资本主义向过渡的时代。在未来相当长的历史时期内，我们仍将处于“一球两制”，即资本主义和斗争、合作、相互影响的共处时期。

――在未来相当长的历史时期，尽管资本主义社会的基本矛盾仍将继续存在并不断发展，但由于科技革命和资本主义生产关系的不断改革和调整，资本主义的社会生产力仍会有相当大的发展空间。资本主义制度不会马上消亡，并将在相当长的时期内在世界舞台上占据优势地位。

――代表着历史前进方向的制度还很不成熟，从理论到实践都要进行艰难而漫长的探索。只有坚持将马列主义基本原理同本国国情相结合，不断吸收和借鉴人类社会创造的一切优秀文明成果，并随着生产力的发展，不断调整、改革和完善生产关系和上层建筑，才能充分发挥制度的优越性，最终战胜资本主义。

――由新技术革命推动的经济全球化，在世界范围内实现资源优化配置，有利于提高劳动生产率，发展社会生产力，趋势不可逆转。加入世贸组织，积极参与全球化是振兴中华的必然选择。但全球化是一柄双刃剑，对属于发展中国家的中国来说，在参与全球化的过程中，如何确保经济安全，是我们在今后相当长的一个时期内面临的至关重要的问题。

――21世纪是机遇与挑战并存的世纪，制度将长期处于资本主义的包围之中。要实现中华民族的伟大复兴，再创的新辉煌，我们必须坚持与时俱进，不断开拓创新，根据时代的发展变化，在实践中改革、发展和完善制度。固步自封、因循守旧是没有任何出路的。

90年以前像个没有骨头的大象粗陪全世岩洞蠢界都在扯大锯搞象牙，现在却是一只缩头乌龟，虽然壳有点小硬但是头是颤埋软的……不说了，说多了龟头会咬人的

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